在北京大學西門對面，有兩座山門。很多人不知道，那里其實是著名的“三山五園”清代皇家園林建筑群中最早建成的皇家離宮——暢春園的遺跡。暢春園始建于1684年，距今已有三百余年的歷史。如今，這座被歲月吞沒的皇家園林，卻在風景園林學博士、北京農(nóng)學院風景園林系副主任朱強老師的手里，“活”了過來。

朱強老師在北大開設《尋蹤暢春園》講座，再現(xiàn)暢春園300年前盛景前前后后的故事

尋蹤之路的開端

一座消逝的園林

北京大學西門外，兩座覆蓋著黃色琉璃瓦、半埋在地下的山門靜靜矗立著。它們是暢春園恩佑寺和恩慕寺的山門，也是北京西郊清代皇家園林群“三山五園”中暢春園僅存的地上建筑物，卻鮮少有人駐足。“三山五園”，是以圓明園、暢春園、萬壽山·頤和園、玉泉山·靜明園和香山·靜宜園為核心的清代皇家園林集群，其布局有機融入到海淀的自然山水之中，是古代理想人居環(huán)境的典范之作，如今是首批國家文物保護利用示范區(qū)之一。

暢春園恩佑寺（右）和恩慕寺（左）山門

2024年2月，朱強和工作室的研究生們受邀前往暢春園、圓明園遺址拍攝了一期北京電視臺的《中國夢365個故事》。這部短短3分鐘的紀錄片講述了朱強從2016年至今“尋蹤暢春園”的研究歷程。從北京林業(yè)大學到北京農(nóng)學院，朱強帶領團隊持續(xù)不斷地探索著暢春園的原貌，試圖拼湊出它的往日輪廓。

暢春園始建于清康熙二十三年（1684年），是康熙帝在明代李偉的清華園舊址基礎上改建而成的。 其西側(cè)新建有專供皇子居住的附屬園林西花園，兩園總占地面積約87萬平方米，比紫禁城還多出了15萬平方米。暢春園地處“三山五園”的門戶地帶，也是距離海淀鎮(zhèn)最近的一座皇家園林。在園林風格上，暢春園依托海淀的濕地環(huán)境打造，自南至北引入萬泉河之水來形成多樣水景，屬于集錦式山水園，設計水準高超。園中植物品種繁多，景致豐富，一年四季生機勃勃、如詩如畫。皇帝在園內(nèi)的澹寧居接見大臣，在淵鑒齋、佩文齋組織編纂《淵鑒類函》《佩文韻府》等書籍，在蒙養(yǎng)齋跟隨傳教士鉆研西方科學技術(shù)……治國之道在此彰顯，中西文明在此對話，使得暢春園又具有了深刻的文化意義。

暢春園在明清兩朝的變遷（朱強團隊繪）

暢春園在“三山五園”地區(qū)的區(qū)位（朱強團隊繪）

作為清朝首座在京城之外建成的皇家離宮，暢春園曾經(jīng)得到過兩任主人的青睞：康熙皇帝一年中平均有超過一百天的時間在暢春園駐蹕，乾隆時期崇慶皇太后在此安享晚年。盛期的暢春園大約存續(xù)了120年之久，然而隨著清朝的衰落，暢春園漸漸消逝于歷史的長河中。嘉慶十二年（1807年）首次出現(xiàn)了皇帝下旨拆除暢春園殿宇的記錄，咸豐十年（1860年）英法聯(lián)軍造成的浩劫更是摧毀了園中留存不多的幾座建筑群。到20世紀初，暢春園已經(jīng)是一片田野，改革開放后陸續(xù)建設起了現(xiàn)代化的城市建筑。暢春園的歷史面貌被徹底改變。

赫奕繪《禁園秋霽圖》，描繪暢春園之秋景，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院

就是這座“五園”中價值重大、卻消失得最徹底的皇家園林，引起了朱強的高度關(guān)注。他表示，對于“三山五園”整個西郊皇家園林體系來講，暢春園的缺失是非常遺憾的，畢竟兩座僅存的山門遠無法承載它厚重的歷史文化內(nèi)涵。

“當我站在暢春園山門附近觀察時，發(fā)現(xiàn)這處聳立了幾百年的古跡現(xiàn)在被圍欄圍住，周圍無人關(guān)心它的價值和它所承載的歷史，”朱強回憶道：

這么一座不受關(guān)注的園林，我們園林史學者該如何推進對它的研究和保護呢？

抱著濃厚的研究興趣與傳播歷史文化的熱情，朱強從研究生一年級起就開始了對暢春園的系列考證研究，期間得到了包括導師孟兆禎院士、著名學者張寶章先生等專家前輩的指點和幫助。

清代暢春園及西花園復原鳥瞰圖（朱強團隊繪）

挑戰(zhàn)與突破

暢春園復原考證的艱辛歷程

在朱強開始接觸暢春園之前，學界已經(jīng)在歷史、地理、園林領域有了一定的積累，但是園林設計方面的考證研究還不是很多。這對于當時的朱強來說，挑戰(zhàn)與機遇并存。

最艱巨的挑戰(zhàn)來自遺跡的幾乎無存和史料的稀缺。園林的復原考證需要依據(jù)大量專業(yè)的一手文獻，但暢春園的史料卻少之又少。舉例來說，圓明園的樣式雷圖檔有2000余幅，暢春園則只有27幅；圓明園的御制詩文有約3000首，暢春園則只有近200首。“沒有史料就沒有發(fā)言權(quán)”，這些年來團隊通過自己的搜集和學者的提供逐步積累各類史料，最終在空間復原中應用到了6類35件的主要一手文獻，包括4部古籍、17幅清代樣式雷圖檔、5幅歷史地圖、4幅航空影像及2幅當代測繪圖、3組古今照片，年代跨越了三個世紀。

研究資料總覽（引自朱強《從城市到山水田園：暢春園盛期空間復原新探》）

為了盡可能地還原暢春園的歷史面貌，團隊采用了文獻交叉比對、航空影像解譯以及數(shù)字建模推演等復原研究方法，對不同來源的資料進行綜合、嚴謹?shù)姆治觥！耙胝嬲私饩捅仨殹@’進史料”，朱強頗有感觸。

你只有跟它‘死磕’，想著一定要找出點東西來，才可能發(fā)現(xiàn)對研究有幫助的歷史痕跡，作為復原工作的基礎資料。

《欽定總管內(nèi)務府暢春園現(xiàn)行則例》的影印本文字非常小，團隊就一筆一筆地抄錄下來，再進行圖示轉(zhuǎn)譯，梳理出負責暢春園管理維護人員情況；古人繪制的“樣式雷”圖檔用蘇州碼子標注建筑群尺寸，就需要團隊將蘇州碼子翻譯為阿拉伯數(shù)字再進行計算……

《欽定總管內(nèi)務府暢春園現(xiàn)行則例》的解讀

對不同時期的樣式雷圖檔、測繪圖衛(wèi)星圖進行解譯（朱強團隊繪）

樣式雷繪《清溪書屋地盤畫樣》（中國國家圖書館藏）

但要說復原研究中最困難的一點，還在于古代圖檔與真實地理空間之間的銜接，這直接決定了復原研究的精確度。清代工匠繪制的設計手稿中，園墻和山形水系多為示意，與當代工程圖紙中的精度相比差距較大，因而不能將清代圖檔與當代地圖簡單疊加。這讓團隊復原暢春園歷史布局的工作曾一度陷入僵局。但隨后北京大學岳升陽老師提供的一張1957年的測繪圖，給朱強帶來了重要的啟發(fā)：將近現(xiàn)代圖像中的蛛絲馬跡匯集起來，再與古代圖檔比對。

于是，1907年和1957年的遺址測繪、1967年的衛(wèi)星圖、2000年北四環(huán)施工時發(fā)掘大宮門的考古測繪圖、恩佑寺和恩慕寺山門的現(xiàn)狀測繪圖等布局信息在軟件中的成功疊加，很大程度上輔助團隊判斷了暢春園的圍墻與大部分區(qū)域的山水格局。以此為基礎，團隊又憑借設計繪圖的功底，在軟件中勾勒出了它的完整面貌。通過古今地圖的疊加分析，首次確認了暢春園與當代城市的空間關(guān)系。

1967年暢春園鎖眼衛(wèi)星圖與1957年測繪圖疊加（朱強繪）

前世今生

暢春園與北大的文化紐帶

朱強團隊在幾乎沒有實物遺存的條件下，在碎片化的史料和廢墟之上重建了屬于暢春園的記憶，比較精準地定位了暢春園的原貌區(qū)域，并推斷出暢春園與當代城市之間相對精確的空間疊加關(guān)系。從空間布局到文化意境，再到植物配植，初步勾勒出了暢春園過去從物質(zhì)到精神層面的世界，助力新時代的我們，尋找文明的精神坐標，理解遺產(chǎn)的精神內(nèi)核，樹立文化自信。同時，他們也清楚地意識到：暢春園的研究才剛剛開始。

清代暢春園舊址與當代城市疊加地圖

現(xiàn)在的北京大學與曾經(jīng)的暢春園之間，有著非凡的聯(lián)系。

地理位置上，北大與暢春園的北部存在著空間重疊。暢春園的舊址大致在今北四環(huán)以北、蔚秀園和承澤園以南、海淀公園路以東、頤和園路以西的區(qū)域。頤和園路以東是人們最為熟悉的北京大學燕園校區(qū)，而道路的西側(cè)，則是暢春園曾經(jīng)的土地。2024年，“暢春園”入選了“三山五園傳統(tǒng)地名保護名錄（第一批）”，與此同時，位于暢春園遺址東北部、北京大學暢春園食堂南側(cè)的“清溪書屋”，以及位于北京大學西門外的暢春園恩佑寺和恩慕寺也成功入選，體現(xiàn)了古園文化基因的堅韌，也反映出北大校園以及周圍地區(qū)有著深厚的歷史底蘊與傳統(tǒng)文化氣息。

暢春園、清溪書屋、恩佑寺和恩慕寺等16處地名入選“三山五園傳統(tǒng)地名保護名錄”

歷史傳承上，暢春園前身是明代萬歷年間的清華園，康熙年間在此基礎上興建暢春園，是康熙皇帝在北京西北郊建造的第一座“居園理政”的皇家御苑，其建造開啟了清代皇家在北京西郊大規(guī)模營建園林的先河，對后來的圓明園及周邊園林群的建設以及北京大學古樸典雅的建筑風格產(chǎn)生了深遠的影響。

校園建設上，上世紀八十年代，暢春園遺址的西北部劃歸北大所有。北大先后在這里建有北大二附中（現(xiàn)為北大附中實驗學校）、教職工住宅樓和研究生宿舍樓，與蔚秀園、承澤園的教職工住宅區(qū)連成了一片。暢春園成了迄今為止與北大結(jié)緣的最后一個古園林，使北大的歷史文化資源更為豐厚。

暢春園北部舊址與北京大學疊加地圖

考古研究上，暢春園作為清代皇家園林的重要代表，其遺址與北京大學校園的結(jié)合，為歷史學家、園林學家等提供了豐富的研究素材。暢春園唯一幸存的界碑現(xiàn)收藏于北京大學賽克勒博物館。

暢春園界碑（現(xiàn)藏于北京大學賽克勒博物館）

文化傳承上，暢春園的歷史文化內(nèi)涵豐富，北京大學在其舊址上開展的文化活動和學術(shù)研究，有助于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、科技創(chuàng)新文化。

康熙御筆《暢春園記》局部（承德避暑山莊博物院藏）

除此之外，暢春園之于北大，還有許多現(xiàn)代意義，暢春園遺址及其周邊環(huán)境已成為北京大學校園文化中不可或缺的一部分，附近的賓館、飯店、體育館等設施也與北大師生的生活緊密相關(guān)。北京大學在暢春園遺址附近舉辦學術(shù)活動和文化展覽，也進一步豐富了北大師生們的校園文化生活。

講座現(xiàn)場

朱強表示，如今，暢春園僅存的兩座山門已被列為北京市重點文物保護單位。“十四五”時期，暢春園的重要歷史遺存將得到標識，其舊時風光也將通過各種手段向公眾呈現(xiàn)。那么，對于在暢春園舊址上興建的北京大學校園，或許可以構(gòu)思一個“喚醒暢春”的計劃，通過在校園中設計一套地理標識體系來展示暢春園的歷史空間與典故，搭建微展廳與園林文化交流的場地，激發(fā)北大學子圍繞暢春園的文學、藝術(shù)、科學、人物、保護等方方面面的話題開展研究與傳播。當同學們在暢春園宿舍區(qū)能想起康熙帝與傳教士討論科學技術(shù)的對話，激蕩起對乾隆帝治國之道的思辨，那時，這座消失的園林，便真正在當代獲得了新生。

個人簡介

朱強，博士師從孟兆禎院士，現(xiàn)任北京農(nóng)學院園林學院風景園林系副主任、北農(nóng)三山五園工作室學術(shù)帶頭人。北京皇家園林知名青年學者，主要從事風景園林歷史理論研究和設計實踐，自2015年創(chuàng)建三山五園研究團隊以來，廣泛開展園林科普與遺產(chǎn)保護活動，多次擔任央視節(jié)目嘉賓，代表作為“今日宜逛園”系列專著。

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